La recente riaffermazione delle rivendicazioni sull’Arunachal come Tibet del Sud da parte della Cina stimola una serie di pensieri che mettono in dubbio la sua legittimità insieme all’incessante ipocrisia che vi è coinvolta. Mentre la sovranità dell’India sull’Arunachal Pradesh è riconosciuta e accettata a livello internazionale, la Cina continua a rivendicare lo stato tessendo le sue giustificazioni intorno al distretto di Tawang che ospita il Tawang Ganden Namgyal Lhatse (monastero di Tawang), che è il secondo più grande monastero del buddismo tibetano nel mondo. La Cina sostiene che il monastero è la prova che il distretto una volta apparteneva al Tibet.
Ma perché un’applicazione così selettiva della logica secondo convenienza. La questione che disegna una forte analogia qui è il ben noto paesaggio di Kailash-Mansarovar. Il Kailash Mansarovar, noto anche come Monte Kailash, è considerato come la dimora del Signore Shiva, come da tradizioni indù da più di 6000 anni della nostra storia e prima. Il nome indù legato a questo luogo è migliaia di anni più vecchio dell’origine del buddismo, per non parlare del Tibet e del suo regno.
In effetti, la rivendicazione culturale dell’India è così forte e giustificata che ha anche un’approvazione globale molto forte. Al punto che l’UNESCO ha considerato il sito di Kailash Mansarovar in una lista provvisoria di possibili siti del patrimonio mondiale, a seguito di una richiesta del Ministero della Cultura dell’India nel 2019. Era un fatto noto che lo stesso doveva essere alla fine accantonato a causa delle eccessive proteste della Cina e dell’influenza che la Cina esercita all’interno dell’ONU, essendo un membro permanente del Consiglio di Sicurezza delle Nazioni Unite.
Un altro fatto importante che viene generalmente ignorato è che lo strumento di adesione del Maharaja Hari Singh si riferiva a lui come “Shriman Inder Mahinder Rajrajeswar Maharajadhiraj Shri Hari Singhji, Jammu & Kashmir Naresh Tatha Tibet adi Deshadhipati”. Cioè, ha affermato di non essere solo il sovrano del Jammu & Kashmir, ma anche delle aree del Ladakh orientale, compreso l’Aksai Chin, così come il territorio che controllava all’interno del Tibet.
Di conseguenza, il territorio del J&K includeva la giurisdizione sulla tenuta di Minsar (Menser), che consisteva in un gruppo di villaggi situati a 296 chilometri all’interno dell’attuale territorio cinese, ai piedi del sacro monte Kailash sulla riva del lago Manasarovar.
Menser rimase parte dell’India anche dopo che il Tibet, sotto il5° Dalai Lama, strappò brutalmente la metà orientale del Ladakh, che copre l’area di Rudok, Guge, Kailash, Burang e fino al confine con il Nepal, durante la guerra Ladakh-Tibet del 1679-1684.
Il trattato di Temisgang del 1684, concluso alla fine di quella guerra, autorizzava il sovrano del Ladakh a governare i villaggi Menser per due scopi fondamentali:
(a) Mantenere un luogo di transito per i commercianti e i pellegrini indiani verso il Monte Kailash; e,
(b) far fronte alle spese legate alle offerte religiose al sacro Monte Kailash.
I successivi Maharaja del Kashmir hanno continuato a rispettare questi obblighi del trattato e hanno raccolto le tasse dai villaggi di Menser dal 1684 fino ai primi anni ’60. Menser servì come avamposto chiave per i commercianti e i pellegrini indiani per oltre 300 anni.
I dettagli della giurisdizione legale dell’India su Menser sono riportati nelle Note, Memoranda e Lettere scambiate e accordi firmati tra i governi dell’India e della Cina (Libro Bianco IV per il periodo tra settembre 1959 – marzo 1960), pubblicato dal Ministero degli Affari Esteri, Governo dell’India. Alcune mappe d’archivio precedenti al 1950 mostrano persino che il Menser e il Kailash fanno parte dell’India.
È interessante notare che il tibetologo Claude Arpi nei suoi articoli ‘Little Bhutan in Tibet’ e ‘One Country Which Has Not Been Nice’, ha detto: ‘Nehru, volendo essere gentile e far firmare il suo accordo Panchsheel, aveva unilateralmente rinunciato a tutti i diritti “coloniali” indiani sui principati più piccoli, compresa la proprietà indiana di Menser & Kailash nel 1953’. Arpi dice che Nehru, tuttavia, sapeva della sovranità del Maharaja del Kashmir su Menser, ma si sentiva a disagio per questo possesso indiano vicino al Monte Kailash – quindi, lo cedette come “gesto di buona volontà verso la Cina comunista”.
